一、主题与背景：
长期以来，有人简单地把“自读课”与“精读课”的教学差异仅仅归于课时安排的长短，教学安排一课时似乎就是自读课的体现。其实，我认为：自读课与精读课教学的本质区别，应该还是体现在自读与精读理念是否真正实施上。为了充分发掘学生的自读能力，笔者在教学高中新课程（人教版）选修教材《中国小说欣赏》这一模块中的《聊斋志异——王六郎》一文时，特意一反传统，足足用了三课时。
钱梦龙老师在几十年的教学生涯中认识到：“在中学阶段，能力的培养比知识的积累更重要。”他在语文教学中，授给学生自学的门径；在教学设计中，把创设激发动机的情境，培养学习的兴趣作为提高自学效能的重要把手。他逐步形成“‘三主’、‘四式’语文导读法”，这是一种全新的教学体系。整个阅读过程是学生 在教师指导下的阅读实践过程，亦即“导读”过程。所谓“导读”，就教师来说，是指导学生读书；就学生来说，则是在教师的指导下练习读书。“导”与“读”的结合，较好地体现了教师“主导”、学生“主体”、训练“主线”这三者的辩证统一。他在回顾自己的语文教学生涯时说：“三十多年来，我始终追求着培养学生自学能力这个目标，摸索着，前进着。”
因此笔者决意实践钱梦龙老师的教育理念，冥思苦想，最后把整个教学流程归为如下四个部分：畅谈自读体验→欣赏它山之石→抒写胸中情感→交流快意之作。
二、情景描述：
（一）畅谈自读之验
面对一篇陌生的小说，我们要硬着头皮去阅读它。也许，我们可以把它当作一件艺术品来欣赏，但是欣赏完之后毫无兴趣地离开了，那就等于没有欣赏过了，那岂不是吃了大亏。这节课大家要试试这个方法。说明了这一点，我即要求学生带着一双自读体验的眼睛去认真审视课文，我不做任何阅读导向，甚至连作者和其他相关材料也不提供，着意开放学生的自读思维视野。我切合课文特点，用“板书表格”形式展示了“十最”谈论方向：
最欣赏的言语 最感动的人、事、情
最不明白的句子 最喜欢的人、事、情
最难读的字词 最反感的人、事、情
最想谈的问题 最想说的人、事、情
最先想到的内容 印象最深的人、事、情
（二）欣赏它山之石
有了一定的阅读体验后，学生最容易产生一种写作冲动。于是，我因势利导，根据学生认识水平和被推荐文章的思想内容、写作特点等等实际，积极向学生推荐了一组有关本文的鉴赏文字，由于条件不足，我竭尽全力把资料抄写到黑板上，用以诱发学生思考和借鉴：
1、清代学者王士祯给《聊斋志异》的题词。（课文背后提供）
2、“滴水之恩，当涌泉相报”这世人皆知的道理，又有几人做得到呢？文章让我感动的还有他们两人的善，他们都同样的感恩，许贺感恩于自然，六郎感恩于人情。于是他们都有了好的归宿。（网站评论）
3、《聊斋志异》是对腐败黑暗的封建社会的揭露，是借助谈狐说鬼来批判当时的政治现实，歌颂人民的理想。故事中的狐、鬼实际都是社会中的人。（《聊斋志异》内容提要）
4、人的道德问题：我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬（名人名言）
（三）抒写胸中情感
在又一课时“欣赏它山之石”的基础上，学生的写作激情已成一触即发之势，我开始鼓励学生利用课余时间（研读性文章，要求多方思考，不可急于求成，最好给学生提供一定的回味思考空间）自选角度，自拟题目，查阅大量资料，进行深层次的阅读思考，再写成简短的鉴赏文字。
（四）交流快意之作
“交流快意之作”是第三节课的高潮阶段，也是本课学习的总结阶段，可以说，前面三个阶段的教学都是在为本分阶段的教学奠定基础。笔者不敢草草收兵。
既然是交流，就应该是双向的，甚至是多向的，写单向的作品展览有着本质的区别。这里既需要生与生之间的交流，也需要生与师之间的交流。
这次交流气氛热烈，收获丰厚。学生们运用了多种思维方法和视角，对这篇课文进行了多层次的阅读和探讨。有从人与人之间交往方面取其一点来赏析这个人物的，有从作者人生经历去解读“王六郎”这个人物的性格的；有为两人将来设想的；也有同学发出自古知音难觅之叹……凡此种种，不一而足，大大出乎我的意料，学生的思想已经比刚开始谈论体验时要成熟地多，深刻得多，系统得多了。
三、问题讨论：
（一）对学生而言，一篇毫无吸引力的文学作品就像童年时不喜欢吃的青菜，强迫他们吃下，皱着眉头囫囵吞枣，那是痛苦的滋味。要是能够把青菜做成肉味的，我想学生是喜欢吃的。问题是怎么去做这道菜？
（二）有教师认为，教学中必须给知识要点作最终结论，要给学生一个定位，为课堂画上完满的句号。这种说法是反对某些教师在教学中太过随意，使学生产生了模糊的思考，思维紊乱。也就是验证“一千个读者就有一千个哈姆雷特”这一理念，问题是学生思想的倾向从何而来？
（三）课堂教学学习效果的呈现方式有许多种，那最适合自读课学习效果呈现的到底是哪种方式呢？
（四）学生阅读自由，有多角度的阅读理解，深刻的，肤浅的，积极的，偏激的。碰到这种情况，教师又应该怎么处理呢？
四、诠释与解释：
（一）上课伊始，我即让学生畅谈自己的阅读体验。为激活学生的思维，能够多方面地畅所欲言。“十最”的提法或许并不怎么科学，但它包含的内容很多，学生的思维闸门还是一下子被打开了。首先同学们把注意力放在文字理解上。想不到，课堂上学生的“疑难杂症”还真多，连最简单的字词也决不放过，似乎要做到彻底的理解。大伙儿像学习文言文一般，寻根问底，我只好把原先准备的情节概述放到了第一节课结尾。其次，同学们把思维重心放到了思想研究上。这节课，学生迸发出了许多零星的思想火花：有学生谈到了课文中渔夫许贺这个人物的生活环境；有学生对渔夫王六郎的结识大加赞赏；有学生被王六郎怜悯之心所感动；更有学生从中体会到了作者的人生感叹……虽然，这些火花还是零星的，还不能说是课文的鉴赏，但是，笔者已经从中读出了学生的自读潜能。
（二）“它山之石，可以攻玉。”欣赏它山之石的最终目的，还是在于进一步启发自己的思维，吸取其精华，使自己的阅读体验比较科学地表达出来。我随即抓住学生欣赏别人佳作后的不平静的心境，诱导学生进行鉴赏文章写作方法上的归纳总结。很快学生就归纳出了“小处着眼，相处深入；抓住一点，不及其余；大胆想象，不拘束缚；多向比较，理性解剖等等许多写作技法的体验。
（三）鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时 代和地位，由此深化对作品的理解。有了“高人”的指点，同学们略有所悟，能力的发挥也在这一环节上。那到底是写出来呢，还是说出来呢，还是其他呈现方式？我认为，该过程重要的绝不是课堂外表上的活跃，而是学生思维的活跃。因此选择表达方式就显得次要了。
（四）生与生之间的交流内容有各自创伤的体验和借鉴的收获，有时课堂改革的种种感受，也有鉴赏作品内容的展示（有片断式的、观点式的、全文式的等等），更有对交流的内容进行质疑问难的讨论；形式上，有按规定程序安排的交流，还有鼓励学生进行不拘一格的自由交流等等。
生与师之间的交流，始终是在贯穿学生课堂上的主体作用的指导思想下进行的，老师只是努力发挥着答疑解惑的作用，也没有强行学生接受自己的某种观点，着意营造一种民主、和谐的科学氛围。钱梦龙老师和魏书生老师的民主教育思想果然经典呵！
这节课，我扪心自问：我教学生了吗？我给学生讲了知识了吗？没有。课堂的情景在我脑海浮现。我时时为学生思想潮水的放纵奔流、创造灵感的频频闪现、美丽文字的尽情飞舞而深深感动！我不禁为这些有个性思想的学生而欢呼而赞美了！这时，陶行知先生的声音在我的脑海里响起：“先生之最大的成功，是培养出值得自己崇拜的学生。”我相信：只要我们做教师的多给学生一片创造的天空，学生就可以成为我们崇拜的偶像！
2006年1月4日完成 |
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