远古时代，自从盘古开天劈地、女娲补天之后，人类就已学会爱美，并用尽一切手段去追求美。五色花环、雕花器皿，无一不在说明：美者，是人之所求也。而花，则为美之化身。花成了美的代名词，人们对花之偏爱，也愈加浓郁。大到品种名贵、价抵千金的墨荷，小至信手便可拈得的吊兰、美人蕉，或名字不得而知的山兰野花，人们均钟爱异常，甚至连给自家女儿取名字，都要带上个“花”字，以图日后长得俊秀可人。花之貌、花之姿，世人均得以切身领略。但花凋残之清凄，叶落花枯之残景，则并非人人均能明了。花之泪，滴落在融入土中的瞬间，飘落在多愁善感诗人的眼里，此情可待成追忆，只是当时已惘然。
唐朝著名诗人白居易在《长恨歌》中是这样描述花魁杨玉环的：“六宫粉黛无颜色，三千宠爱在一身”寥寥数语，尽显杨妃之丰姿。华清宫、金銮殿，夜夜笙歌曼舞，彻夜不休，将个唐明皇陷入温柔乡里不可自拔，置三千里河山于不顾，爱江山但更爱美人。安史之乱爆发后，三军将士齐将矛头指向杨妃，努责其为“红颜祸水”。凄凄惨惨中，明皇违心下旨，一道白绫使一代美女香消玉殒于马嵬坡，留得明皇独熬长夜，无尽相思化成“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。若将杨妃比作风华绝代、雍容华贵的牡丹，那么世人只及“迅睥其姿”，叹其惊艳切极短暂矣。若说牡丹品格雍容，可望而不可及，平凡人等难以接近，那么宋代著名词人李清照自比黄花，则给人平添了几许诗意，几许凄凉。一句“人比黄花瘦”道出了几许余韵犹存的闺阁情怨。李清照叹逝去的青春年华，叹前景如烟的光阴，叹无依孤寂的凄凉晚景。女词人的这番自比，给素不经传的黄花赋予了一层神秘的色彩。黄花，怜者也。花瘦，但神高。
花开花落，几度易暑，大自然的规律周而复始，“落红并非无情物，化作春泥更护花”。春天，是一个令人向往的季节，万物复苏，生机盎然，一年时光便从这里开始，此时人们的心情是愉悦、欢欣的。而曹雪芹笔下《红楼梦》中的林黛玉却总也无法展露欢颜，多愁善感之品性使她看到花谢也觉心酸无比，默扛小锄，将凋落于花枝前的花瓣埋葬起来，伤心的泪水浸湿了花冢。对凡事均无法释怀的她，成日郁郁寡欢，最终因爱情的失败过早地离开了人世，成了封建礼教的一个牺牲品和殉葬品。林黛玉这样的女人，若以花相论，则应是一株菟丝花——依赖他人而生存。树木一旦枯萎，攀附在上面的花也就相应凋零，缺少了那么一份抗争和勇气。花魂的逝去是那样的轻易和简单，仅为后人留下了无尽的怀思和遐想。美，就是这样产生的，凄苦却永恒。
平息内心的翻腾，点上三根香烛，斟上一杯清酒，心里默念道：“安息吧！逝去的花魂们。”
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